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  • 佛画的种类

    法身。在绘画上便要求从形容上能体现的道德品质。大乘佛教的本质是彻底体证了绝对真理(真如),绝对真理和的智慧是一致的,从而说:绝对真理是的法身;体验真如的智慧(如如智)是的报;教化世间的尊胜仪容是的应。这佛的都要能从形容上表达出来,于是三个不同的名和种不同形态,就是:毗卢遮那(法身)、卢舍那(报身佛)、释迦牟尼佛(应身佛)。无论其为小乘佛教的释迦牟尼佛,或者犬乘...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06454846184.html
  • 佛画研究

    道德品质称为法身。在绘画上便要求从形容上能体现的道德品质。大乘佛教的本质是彻底体证了绝对真理(真如),绝对真理和的智慧是一致的,从而说:绝对真理是的法身;体验真如的智慧(如如智)是的报;教化世间的尊胜仪容是的应。这佛的都要能从形容上表达出来,于是三个不同的名和种不同形态,就是:毗卢遮那(法身)、卢舍那(报身佛)、释迦牟尼佛(应身佛)。无论其为小乘佛教的释迦牟尼佛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 玄奘译《能断金刚般若波罗蜜经》略析

    │  └─────────────────────┴─────────────────────┘  :法身、报和化身(应)。在玄奘译本中两个颂,...所以般若类佛经在玄奘所翻译的经典中占据相当重要的地位。  玄奘翻译的般若经典种:《大般若波罗蜜多经》六百卷、《能断金刚般若波罗蜜经》一卷、《般若波罗蜜多心经》一卷。在这种经中,最早被译出的是《能断...

    纪华传

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《坛经》神秀偈

    明白。大乘经典也谈到佛身。,一是由父母生身,即“目净修广如青莲”,八十种好的,另一是得证解脱、永恒不坏之佛法。方便品又云:  佛身者即法身,从无量德智慧生,从戒定慧生  ……从如是无量清净法,生如来。  佛法不是存在体,而是指绝对真理实体。大乘佛教对的术语不同释义,但以佛法身为常住不朽,是大小乘各宗的共识。本来大乘佛教认为,佛法寂灭,无相可得,不可以声音色相言说求之...

    刘楚华

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅宗与密宗--禅宗的即心成佛同密宗的即身成佛

    法底即是。”这为悟到自心一念清净无分别智,当应即心成  。又悟性论云:“:若众生常作善时,即化身。  现修智慧时,即报。现觉无为时,即法身。”又云:“常  现飞腾十方,随宜救济者,化身也... 物质欲和精神欲之要求。密宗最丰富的神秘性,施之于  精神上,能够得著无限的安慰。金刚顶五秘密经云:“若于  显教修行者,久经大无数劫,然后成佛,于其中间,十进  九退。若依毗卢遮那自受用,...

    谈玄

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 诸佛感应论

    首先从所感之的立场来谈。   本文所谓的感应,是指能见佛身而言。对于佛身的说法,所谓二、四、十之异,本文采取较一般性的说法,以法、报、化来说明。法身就是清净的法性,以诸佛与众生...法性。   所以从立场来看,身既同以法性为体,则所谓的应现,即是法性的应现。而就法性来说,它虽不来不去、不生不灭、寂怕湛然,却又遍一切处,应化无方,如《肇论》云:   “是以至人处而...

    释惠空

    |念佛|感应|

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  • 地藏本愿经讲记㈠(圣一法师)

    这一句是:(法、报、应),法身清净本具,报功德修成,应身处处应化。若化身无而忽,则不须父母,如应身示现人间,降迹西干,示同人法,则生身父母。    阿弥陀佛亦父母。经云:“阿弥陀未...通及他心通;若烦恼漏尽,即了生死,成就漏尽通。   以神通现种种,具一切智,说种种法。如来不可思议的神通,今佛在忉利天放无量光明云,乃佛神通之一也。 【如是我闻。一时在忉利天,为母说法。】...

    圣一法师

    |地藏经|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0830025342.html
  • 无边的愿行——普贤菩萨

    取利。   (7)请佛住世   的法身,法尔天然,本来具足无量真净功德,但离相寂然,绝诸戏论,无染净增减,无生灭去来,更无住与不住。的报,经无量劫修集善根,积聚无量福慧,因行...战争,共存共荣!   礼敬种种不同方式,华严疏钞清凉国师,依宝意三藏法师所说七种礼,再加种,合为十种礼。   一是我慢礼:礼佛人,我慢贡高,如硾之上下,心不庄重。   二是唱和礼:如...

    文珠法师讲述

    |普贤|大愿|普贤行愿品|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/1611349345.html
  • 无尽的孝道——地藏菩萨

    ,自作自受。   、法、僧三宝,能以正法,利乐众生,令人远离苦因,得安乐果,永别烦恼,长养慧命,恩同再造,名三宝恩。心地观经说:,恒以千百亿化身教化无量众生,应身虽灭,法身常住,常能利乐...作地狱卒,或作地狱诸有情。现作如是等无量无数异类之,为诸有情,如应说法,随其所应,安置乘,不退转位……。”   在说地藏菩萨陀罗尼经中,亦说地藏菩萨,早已成就佛果种种殊胜功德,但为救度五...

    文珠法师讲述

    |地藏|孝亲|文珠|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/1226479408.html
  • 重庆华岩寺弘法讲经《地藏菩萨本愿经》(四)

    重罪。何况塑画形像,供养赞叹,其人获福无量无边。 地藏菩萨过去生中曾亲近过无边如来。 众生若以恭敬心塑画形像,供养赞叹。则能见法身:清净法身、圆满报、千百亿化身。明心见性,从性起修...眷属,为修功德,乃至设斋,造众善因,是命终人,得大利益及解脱不(否)? 大辩长者发问:大辩指辩才,长者(指有德之人), 证无生法忍(指八地菩萨)。此菩萨为化度众生现长者说四大辩才:法无碍...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺弘法讲经《地藏菩萨本愿经》(四)|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/03213528405.html